朱小妹

一、誠(chéng)信本來(lái)就是做人之基礎(chǔ)。但是，客觀上，現(xiàn)在很多人不誠(chéng)信。使誠(chéng)信品質(zhì)成為稀缺。
二、ICE8000國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)體系的前三大原理，也可以幫助回答這個(gè)問(wèn)題，摘錄如下：ICE8000國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)體系的iso認(rèn)證原理物理學(xué)在研究物體運(yùn)動(dòng)時(shí)，常常設(shè)試驗(yàn)環(huán)境是真空的。ICE8000國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)體系的iso認(rèn)證，也建立在一定的原理之上。下面，我們論述一下ICE8000國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)體系的iso認(rèn)證原理，ICE8000iso認(rèn)證原理有些是簡(jiǎn)單的道理，有些是設(shè)。理解iso認(rèn)證原理，可以更好和更容易理解ICE8000體系的具體內(nèi)容。原理一，設(shè)人的第一本性是自利本性，即：人是自利的，是趨利避害的，自身利益是人行為的決定因素。同時(shí)，設(shè)人的第二本性是正義本性，即：人是追求正義的，正義是人行為的重要影響因素。需要指出的是：道德修養(yǎng)很高的人（或稱高尚的人），其正義本性會(huì)超過(guò)其自利本性；道德修養(yǎng)很低的人（或稱沒(méi)有道德底線的人），其正義本性隨時(shí)因自利本性而泯滅。關(guān)于人的自利本性設(shè)，源自于經(jīng)濟(jì)學(xué)的理性人設(shè)。理性人設(shè)是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一個(gè)重要設(shè)。在理性人設(shè)中，講人是自利的，這并無(wú)道德評(píng)判，是一個(gè)完全中性的設(shè)條件。ICE8000作為一個(gè)行為標(biāo)準(zhǔn)，只有定人是理性的，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行制度iso認(rèn)證，才能iso認(rèn)證出科學(xué)且人類普適的制度體系，才能構(gòu)建失信受害、守信受益的社會(huì)環(huán)境，才能使人們自覺(jué)地從事誠(chéng)信行為，并因之獲得比從事失信行為的收益。反過(guò)來(lái)講，如果定人不是理性的、不是自利的，則ICE8000體系容易陷入“烏托邦式”幻想主義境地。關(guān)于人的正義本性設(shè)，源自于管理學(xué)的社會(huì)人設(shè)。在人類進(jìn)化過(guò)程中，需要合理的分工、合理的分配及合理的秩序，才能保證一個(gè)種族的生存與繁衍，這種“合理的分工、合理的分配、合理的秩序”就屬于正義的淵源，不符合正義的個(gè)體或群體，會(huì)在人類種族競(jìng)爭(zhēng)中被淘汰。從這種意義上講，人的基因中可能遺傳有正義性，也就是說(shuō)：人生而正義，人周生具有追求正義的本性。另外，需要強(qiáng)調(diào)的是，人的正義本性不能對(duì)抗人的自利本性。人的正義本性與人的自利本性一旦發(fā)生矛盾，必然對(duì)個(gè)體產(chǎn)生道德折磨。還有，人的正義性可以看作是人類實(shí)現(xiàn)其自利性的產(chǎn)物，當(dāng)人人自利的標(biāo)的物發(fā)生沖突時(shí)，正義是實(shí)現(xiàn)人們公平地實(shí)現(xiàn)其自利的基礎(chǔ)。最后，人類一直從不同角度探索：如何將人的自利性與人的正義性和諧統(tǒng)一，即：讓人們?cè)讷@得利益時(shí)，并沒(méi)有失去正義；讓人們堅(jiān)守正義時(shí)，并不需要失去利益。人類探索的結(jié)果，形成了人類普適的價(jià)值觀，即：自由、誠(chéng)信、民主、共和、平等、法治等。原理二，每個(gè)組織都希望和誠(chéng)信的組織打交道。無(wú)論自己是否誠(chéng)實(shí)守信，但都愿意與誠(chéng)信的組織打交道。自己成為誠(chéng)信的組織或者尋找誠(chéng)信的組織打交道是很多組織成功的原因，也是很多企業(yè)成為百年企業(yè)的原因。這個(gè)原理也比較好理解，因?yàn)槿耸抢硇缘?，和誠(chéng)信的組織打交道，失信風(fēng)險(xiǎn)低，更容易獲得收益，所以人們都希望和誠(chéng)信的組織打交道。原理三，誠(chéng)信是保證一個(gè)單位長(zhǎng)久不衰的必要條件。在特定情況下，不誠(chéng)信的單位也可能因失信而獲利，也可能會(huì)因?yàn)槠渌蚨d盛，但最終會(huì)因?yàn)椴徽\(chéng)信而失敗并迅速垮掉。這個(gè)原理雖然包含有價(jià)值取向的因素（人們希望誠(chéng)信是一個(gè)單位長(zhǎng)久不衰的必要條件），但是，這個(gè)原理在大部分的時(shí)間或空間中都是正確的，尤其從長(zhǎng)期來(lái)看。